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史上不可忘却的人物。 为临济法门在日本弘扬和发展而鞠躬尽瘁、贡献卓著的有以无学祖元(1226-1286)、兀庵普宁(1197-1276)为首的，雪岩祖钦、环溪惟一等来日中国禅僧；还有许多远渡参禅、问道、嗣法的日本禅僧，如圣一国师圆尔弁圆(1202-1280)、性才法心、了然法妙等。无学祖元于镰仓创建了圆觉寺，其门下的高峰显日又于关东创建了云岩寺，举扬临济禅法；其门下的梦窗疏石于京都开创了天龙寺，...
有马赖底
|佛学论文|因明|五明|
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5、修道位
二果斯陀含、三果阿那含以上，加重禅定静虑的功夫而缘于真谛理性，名为修道位。修道，又称为有学道，就是修行三个阶段的见道、修道、无学道之第二阶段。关于修道的位次，这就可以依据修行...生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有！” 具有应供、杀贼、无生的三种意义，这就是无学道的情况。无学道，又称为无学地。与前面所讲的见道、修道合称为三道。这就是完全证得了真谛之理，解脱一切见思...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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住持智雄尊者幻庵混修，前桧岩寺住持、国大禅师果庵日升，前清溪寺住持广济大禅师无学自超，前谷亭寺住持、大禅师古镜释希，前清溪寺住持铁虎祖禅，前法华寺住持慧宁，禅师谷泉尚谦。比丘尼：三韩国大夫人廉氏妙哲，...系缚逍遥自在身”36。 自超，《春亭集》卷续1《自超塔铭》：“乙酉（永乐三年）九月十一日示寂。师讳自超，号无学，所居曰：溪月轩。寿七十九，法腊六十一。俗姓朴氏，三屿郡人。年十八，依慧鉴国师上足弟小...
不详
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的整个过程，可分四个阶段，即三贤四善位(合称七贤位)、见道、修道与无学道。 所谓三贤位，指修善根以制伏烦恼，使心调和之三种修行阶位。即修有漏善根(顺解脱分)之阶位，故又称外凡位。三贤位分五停心、别...无学道始称圣位。在圣位中，见道为初果，修道为二三果，无学道为四果。初果人破八十八使见惑，最初见真谛偏空之理，故称见道。二三果人重起缘虑，缘前所见之真，断诸欲界思惑尽，进断上地之思，属带果修因，故称修道。...
朱封鳌
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）说：“世尊告诸比丘：有无学三明。何等为三？谓：无学宿命智证通，无学生死智证通，无学漏尽智证通。”[57]佛陀说了三种名称，其内容是什么呢？佛陀解释说：
云何无学宿命智证通？谓：圣弟子知种种...灭，此苦灭道集如实知，彼如是知，如是见，欲有漏心解脱，有有漏心解脱，无明漏心解脱，解脱知见，我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有，是名“漏尽智证明”。[58]
其中，无学宿命智证通又称“...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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常忏悔。惭愧是因为自己做得不够好，希望能够做得更好、更努力；忏悔是因为知道自己有做错的地方，提醒以后不要再犯错。
经典中告诉我们，修行大乘佛法的菩萨要到了八地以上，才成为无学；而小乘的菩萨也要证了阿罗汉果后，才是无学。无学，就是不再需要学习了，学习忏悔、惭愧。或许有人会说：“菩萨怎么还会有过失？菩萨还需要惭愧吗？”事实上，菩萨要常惭愧、忏悔，才会愈来愈精进、愈来愈清净...
圣严法师
心五四|圣严
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名为《心地观经》的原因。如〈观心品〉云（大正3·327a）：‘善男子！三界之中以心为主，能观心者究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。众生之心犹如大地，五谷五果从大地生。如是心法生世出世善恶五趣，有学无学独觉...无学、独觉、菩萨及于如来，以是因缘三界唯心。’成佛果是此心，迷于生死苦海也是此心。总之，三界上下法，唯此一心作。此心普遍于一切诸法之中，能有变生转现的功能，所以以地喻心，而心名为地。然在此中以地喻心者，...
不详
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佛陀，大觉悟者，福慧二足；乃人天共敬之无上福田。
法用 表白 敬白法报应化三身如来。有空中道三时圣教地前地上菩提萨埵。有学无学贤圣众僧。大恩教主释迦牟尼如来。当来导师弥勒慈尊。总佛眼所照微尘... 关于有学无学；达到阿罗汉果完证解脱的圣者，他们已经完成了一切法教，故称“无学”。其余行者，统称“有学”。
夫三界无安。久咽火宅之烟。百年不常。几结水上之泡。迷者不知迷。受苦还为乐。贪者弥欲贪。...
天佑法师
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日中禅交流史上的繁盛时代。松源派无明慧性会下出有兰溪道隆。兰溪来到日本，在镰仓开创建长寺，曹源会下三世一山一宁也到了日本，给日本的禅宗以很大的影响。破庵派下的无准师范、石田法薰，无准门下的无学祖元、兀庵普宁，石田门下的孙弟子清拙正澄也相继来到日本。 日本的圆尔弁圆去到中国，参学无准，嗣法后归国，成为东福寺的开山祖。无学祖元来到镰仓开创了圆觉寺，其门下有高峰显日，高峰下有梦窗疏石，梦窗派占了日本...
日〕有马赖底著 姚长寿译
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人间托钵饮食、尝味嗅香乃至说法，故说八识心王「一切最胜」。 次如无学菩萨与俱脱阿罗汉入灭尽定，前六识俱灭，离见闻觉知，犹如眠熟闷绝而无息脉，状若死亡，然阿含中佛说「灭尽定中有不离身识，身不烂坏，识不...不能显示--譬如入无余涅槃位，尚不能现见第八识，何况能见其无为性孤（此唯别教证悟菩萨所知，不共通教菩萨及二乘无学；此中密意不得明言，佛不许故。） 此虚空无为，若离五十一心相应法，亦不能显；以人间而言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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